Furusiyya e Fitra

Em Nome Deus, o Altíssimo, no qual buscamos refúgio. As Graças de Deus sobre Muhammad (SAWS), o Último dos Profetas, seus Companheiros, Familiares e seguidores.

As questões sobre esporte ou “artes marciais” formuladas pelos muçulmanos devem ser respondidas a partir de um enfoque islâmico. Na Religião de Deus, na vida do Profeta de Deus (SAWS), na Sunna, na prática dos seus Companheiros, dos Califas Virtuosos, e na história da expansão islâmica existem inúmeros exemplos de atividades e formas de praticá-las, de acordo com a nossa perspectiva.

O esporte no ocidente é uma atividade comercial, competitiva, que infla o ego e propõe uma ascensão social materialista. Até mesmo o desenvolvimento físico, inerente da prática esportiva, está comprometido pelo uso de suplementos químicos e hormonais.

A prática da “furusiyya” (n.1), na tradição islâmica, prioriza a honra, a colaboração, o companheirismo, a generosidade. Trabalha com artes voltadas para o desenvolvimento interno e a participação da comunidade. Além disso, as atividades recomendadas desenvolvem a intuição, a percepção (“fitra”n.2), qualidades humanas necessárias ao aperfeiçoamento da Adoração ao Criador.

Um exemplo evidente se encontra na arquearia. No Ocidente o arco é um mecanismo altamente aperfeiçoado, e o objetivo da arte é acertar no alvo derrotando os outros competidores.

A Tradição do Profeta de Deus (SAWS), encaminha-nos a uma arquearia intuitiva, e não competitiva.

“Eu amo aqueles que caminham entre o local de tiro e o alvo com arcos Árabes e não com arcos Persas.” Relatado por al-Bayhaqi, ouvido de ibn-Jabir, Companheiro do Profeta (SAWS).

“Qualquer um que atirar uma flecha no caminho de Deus, tanto se ela atingir o alvo ou não, mereceu a mesma recompensa...” Relatado por at-Tabarani, ouvido por Anas ibn Malik.

Nota 1- O termo “furusiyya” tem dois significados complementares. No primeiro essencialmente abrange a Sunna do Profeta de Deus (SAWS) em relação as habilidades guerreiras em equitação, esgrima, arquearia, corrida a pé, natação e luta sem armas.
No segundo significado, considerado em um sentido abrangente, o desenvolvimento de qualidades como a honra, a percepção (“fitra”), a generosidade, o valor, o altruísmo, o companheirismo, qualidades inatas no Profeta de Deus (SAWS), em seus Companheiros e seus seguidores nos tempos do início da expansão islâmica. Estas qualidades foram, num período posterior, institucionalizadas em dois códigos: “futuwwah” - código de conduta cavalheiresca; e “khushdashiyya” código de lealdade.
Nota 2- “Fitra” palavra árabe de difícil tradução, significa intuição, percepção, inspiração, senso comum. Virtude inata da natureza humana, concedida por Deus, o Benevolente, que quando não obscurecida pelos pecados do homem, lhe permite, com a Ajuda de Deus, ler o Livro da Natureza, e chegar à adoração do Criador pela observação de Seus Sinais na criação. É evidente na tradição do Profeta Abraão.(AWS).

O arco na arquitetura islâmica.